Desvirtuada y estereotipada, así es la imagen que hoy se tiene del mariachi, un hecho lamentable cuando el grupo tradicional ha sido un elemento trascendental dentro de la historia regional mexicana.
Esta fue la reflexión que el especialista Arturo Chamorro compartió con los artistas que participan en el IV Encuentro de Músicos y Bailadores de Tierra Caliente, organizado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
El Museo de Mariachi fue el escenario donde este etnomusicólogo expuso algunos puntos de vista en torno a algunos problemas a los que actualmente se enfrentan los mariachis tradicionales, que ya son menos ante el apresurado crecimiento de grupos que se rigen más por los interés económicos que por salvaguardar las raíces musicales.
Al tiempo que todavía existen agrupaciones que respetan la esencia e identidad de esta figura musical, también están aquellas que se han regido por los mecanismos de consumo, característicos del efecto globalización, aseguró el experto.
El también coordinador de la maestría de Ciencias Musicales en la Universidad de Guadalajara, detectó tres focos rojos que ponen en riesgo el formato del mariachi tradicional.
El primero es el papel del arreglo musical y el concepto de apropiación, pues “hay piezas o composiciones que están siendo transformadas, por no decir deformadas, para adaptarse a ciertas necesidades de las industrias.
“Habría que reflexionar sobre el grave daño que esto causa en los repertorios originales. Es injusto cuando un programa de televisión, por ejemplo, se adjudica una obra haciéndole arreglos que no van acorde a su origen”, refirió.
La segunda problemática citada tiene que ver con la globalización y los contextos performativos de los repertorios modernos que han llevado a muchos grupos a desvirtuar la imagen original para montar grandes espectáculos y entrar al mercado musical.
“Más que transformación, estas agrupaciones se han ido deformando desde el momento que quieren entrar al mundo de la comercialización, donde lo que tiene prioridad son los intereses económicos”, subrayó Chamarro.
Finalmente, el autor del libro Mariachi antiguo, jarabe y son señaló que el tercer problema son aquellas fonográficas que promueven la mercadotecnia de las canciones rancheras y románticas.
“Lamentablemente, las industrias del mercado comercial han hecho que el mariachi se vuelva un acompañante de un cantante de moda. Se le ha dado mayor peso a los solistas, dejando en segundo plano a los músicos del mariachi”, expuso el etnomusicólogo.
La tristeza del mariachi
Se trata de una situación que genera desconcierto y tristeza cuando el mariachi (entendido como el grupo tradicional que respeta las raíces musicales) ha sido un elemento que identifica a México y da identidad a su nación.
Más aún que se trata de una figura musical que ha sido enriquecida con diversos estilos interpretativos, los cuales cambian conforme a cada región de un estado, o incluso del país, anotó.
Por ejemplo, dijo, un mariachi no suena igual en el norte que en el sur de Jalisco, como lo demuestran estudios realizados desde un punto de vista de la antropología, histórica o la etnomusicología.
Chamorro señaló que muchos colegas coinciden en que el mariachi proviene de la parte de Occidente de México.
También recordó un artículo que publicó el destacado historiador Jean Meyer en la revista Vuelta, donde menciona un documento que él encontró y que pertenece a un tiempo anterior a la Intervención Francesa, en el cual ya se mencionaba la palabra mariachi para referirse a un grupo musical.
Consultado sobre qué tan ganada tienen la batalla los mariachis comerciales, Chamorro consideró que “bastante, porque a éste no le interesa el mariachi como tal, sino el cantante de moda”.
Respecto de si hay más grupos comerciales que tradicionales en esta época, dijo: “Podría asegurar que sí. No sé en qué porcentaje, porque tendríamos que realizar una investigación sobre las propuestas de las empresas comerciales”.
